作者：杜佳霖

指導(dǎo)老師：張承宏

鄉(xiāng)村規(guī)劃，有的人可能覺得它有捷徑可走，它的一些理論和方法都來源于城市規(guī)劃，鄉(xiāng)村體系的規(guī)劃直接照搬了城鎮(zhèn)體系規(guī)劃的內(nèi)容，鄉(xiāng)村居民點(diǎn)也就延續(xù)了城市規(guī)劃的用地布局和詳細(xì)規(guī)劃，以及城市設(shè)計(jì)的手法，這樣的鄉(xiāng)村規(guī)劃就喪失了鄉(xiāng)村的特色，失去了它獨(dú)特的鄉(xiāng)村味道，也沒有很好的促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。一開始的自己也陷入了這個(gè)思維的誤區(qū)，用單純的城市規(guī)劃的思想來考慮鄉(xiāng)村規(guī)劃，但隨著自己深入其中，發(fā)現(xiàn)大有不同。

查找資料發(fā)現(xiàn)之前在規(guī)劃中長期側(cè)重于城市規(guī)劃，鄉(xiāng)村規(guī)劃尤其是村莊規(guī)劃研究起步較晚，鎮(zhèn)村規(guī)劃技術(shù)理論落后于鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的速度，有的村莊整治陷入了“大拆大建，貪大求洋，急功近利”的陷阱中。記得之前調(diào)研的村莊項(xiàng)目，現(xiàn)狀好多建筑外立面被整體刷白，部分建筑貪大導(dǎo)致房屋間基本的日照間距都不滿足。建筑形式一味追求西式,在部分地方加歐洲屋檐線和羅馬柱，導(dǎo)致和周邊環(huán)境、當(dāng)?shù)貧v史極不相符合。為什么會(huì)發(fā)生這種問題？鄉(xiāng)村建房子都是越建越大哪怕屋子里沒什么裝飾，也沒有多少人，好多屋子都空著也要建的那么多屋子，這就是鄉(xiāng)村留守老人傳統(tǒng)的思想，總想著有一天無論子女好壞與否回到家總有他們的位置，就是老人們永遠(yuǎn)等孩子們回家，就導(dǎo)致了房子院子越來越大房間距越來越小。還有鄉(xiāng)村為了交通便利房子集體擠在主要交通的兩側(cè)，失去了鄉(xiāng)村獨(dú)特的聚落感和鄉(xiāng)村風(fēng)貌，也導(dǎo)致了整體環(huán)境更偏向了集鎮(zhèn)，破壞了原本的鄉(xiāng)村氣息，就好比強(qiáng)行讓不適合西裝的人穿西裝，滿滿的別扭感，適合自己的才是最好的，鄉(xiāng)村也一樣，想到它就應(yīng)該是本真、淳樸、溫暖的樣子，而這也是我們一直以來做的事情，我們不是想改變它而是讓他回到最適合它的模樣，就如習(xí)總書記提出的“不忘初心”，鄉(xiāng)村的初心是什么？這是每一個(gè)鄉(xiāng)建人需要回答和探索的東西。

（二三層的屋子基本無人居?。?/span>

鄉(xiāng)村和城市本就是兩條不同的路，因此也就不存在踩著城市規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)的跳板走鄉(xiāng)村建設(shè)的捷徑可言。而城市規(guī)劃建設(shè)和鄉(xiāng)村不同之處在于，首先是城鄉(xiāng)發(fā)展的核心不同，其次是城鄉(xiāng)發(fā)展的動(dòng)力也不盡相同。如何才能找到共同點(diǎn)利用好城市規(guī)劃建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)呢？首先你必須熟悉了解它，知己知彼才能靈活轉(zhuǎn)化。鄉(xiāng)村規(guī)劃這條路以前走的人少熟悉的人更少，沒有什么有特點(diǎn)的借鑒資料、文本，都是摸著石頭過河，在不斷的探索熟悉它，慢慢發(fā)掘它對(duì)獨(dú)特的魅力。沒有所謂的捷徑就一步一個(gè)腳印，踏實(shí)前進(jìn)，城市有城市的魅力，鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的魅力。城市規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒但不能依賴，尤其是我們自己做規(guī)劃的時(shí)候不能憑空想

象，需要不斷的了解鄉(xiāng)村，挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的建建筑風(fēng)貌和歷史文化，再把當(dāng)?shù)氐母鱾€(gè)方面資料理解透徹到才能做出一個(gè)符合當(dāng)?shù)靥厣囊?guī)劃。

（通過交談，拍照來挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化和記錄建筑風(fēng)貌）

張老師曾說“我們做的是落地的規(guī)劃，要注重實(shí)際落地”，“要多和村里面的老人交流，多聊天”落地規(guī)劃的意思意簡言賅就是實(shí)實(shí)在在結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際出效果，不浮于想象。有些東西如果不落地可能什么問題都沒有很完美，但是一落地可能就是方方面面的小問題，這樣就必須去找原因，和當(dāng)?shù)乩先私涣靼旬?dāng)?shù)氐睦先水?dāng)做老師了解當(dāng)?shù)貧v史人文等，還有多挖掘當(dāng)?shù)厥炙嚾瞬椭麄儼旬?dāng)?shù)氐奶厣炙囉靡?guī)劃的方法保留下來，然后多看多聽多思考找到一條適合的解決方法。

進(jìn)入公司之后開始進(jìn)行鄉(xiāng)建的學(xué)習(xí)，最開始以為和城市的規(guī)劃類似，看問題的思想也一樣，結(jié)果一開始跟項(xiàng)目就把鄉(xiāng)村的硬地做成了城市廣場(chǎng)的感覺，和整個(gè)環(huán)境、鄉(xiāng)村的風(fēng)格都不想符合。之后慢慢找資料，思考鄉(xiāng)村的特點(diǎn)，找它獨(dú)特的鄉(xiāng)土感覺，向別人請(qǐng)教如何解決問題，如何才能更貼合鄉(xiāng)村，最后慢慢思考。要一步一步熟悉鄉(xiāng)建，一個(gè)一個(gè)問題去尋找解決途徑，最后走好這條路。在鄉(xiāng)村了解了當(dāng)?shù)貧v史人文特色的同時(shí)，也一定繞不開它的另一大特色：獨(dú)特的建筑風(fēng)貌，調(diào)研去過一些地方，做建筑或小品改造盡可能運(yùn)用鄉(xiāng)村建筑原來的肌理保留下它自己獨(dú)特的味道。例如朱巷的房屋改造不需要大拆大建，就是在原本的建筑形式上保留部分白墻，然后加上鄉(xiāng)村常見的土坯、木板和青磚等元素，最后在結(jié)合當(dāng)?shù)亟ㄖ攸c(diǎn)加山墻，使其不僅有鄉(xiāng)村的味道同時(shí)還兼具美感。因此鄉(xiāng)建的過程不僅要考慮到個(gè)體的獨(dú)特性也要考慮到整體的風(fēng)格特點(diǎn)。

（建筑改造對(duì)比圖）

還有最近調(diào)研的洪家疃—張治中故居，通過張老師的講解學(xué)習(xí)到了古人他們?cè)诋?dāng)時(shí)的獨(dú)特建筑思維，自己的建筑院落形式和居住人的身份地位、社會(huì)關(guān)系等方面有直接的關(guān)系，這些知識(shí)對(duì)我們以后改造老舊建筑提供了一定依據(jù)和規(guī)范，老房子講究的幾進(jìn)幾的房子院子、屋頂?shù)耐咂瑪[放形式和屋檐、屋脊特殊的表現(xiàn)手法，都透露著古人對(duì)房子的用心。我們以后要落地鄉(xiāng)村要改造它們就要深入了解它們，并用獨(dú)特的視角來審視這些建筑。鄉(xiāng)村建設(shè)方方面面都具有一定特殊性，鄉(xiāng)村建筑、環(huán)境、規(guī)劃發(fā)展都帶有它當(dāng)?shù)氐奶匦?，這樣我每一次面對(duì)的都是一個(gè)新的地方，陌生的地方，這樣的情況下就談不了捷徑了。這就需要我們步步摸索，用自己的見聞、思想來感受鄉(xiāng)村，體會(huì)鄉(xiāng)村，并建設(shè)鄉(xiāng)村。

鄉(xiāng)村的魅力不處于其中是無法切身體會(huì)的，鄉(xiāng)村的樸拙自然、閑適緩慢，它又區(qū)別于城市的樸實(shí)特性都為她的不同尋常又添加了一筆，不經(jīng)意流露出的“生命力”都來得畫龍點(diǎn)睛，鄉(xiāng)建是一個(gè)互相成就的過程，鄉(xiāng)村的村民都需要我們這些從各個(gè)地方學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)建人，深入他們的生活，為他們建言獻(xiàn)策，幫他們整農(nóng)理田，助他們改善環(huán)境，伴他們振興家鄉(xiāng)。同時(shí)，中國農(nóng)道人也需要這樣一個(gè)舞臺(tái)，為中國的鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)綿薄之力。鄉(xiāng)村規(guī)劃的路沒有捷徑，這條路對(duì)我來說才剛剛開始，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我會(huì)沉下心來多聽多問多思考，走好鄉(xiāng)建的每一步。